太祝揭秘大周列國志王朝制度,解讀王朝獨特設(shè)計

《大周列國志》的王朝制度究竟是什么呢？為了防止各位小伙伴在新手階段對王朝制度一頭霧水，小編特意準(zhǔn)備了下面這篇攻略。它能幫助大家快速上手《大周列國志》，讓各位主公在游戲中少走彎路，希望能對大家有所助益。

《大周列國志》王朝制度介紹

一、王朝德運

王朝德運與“天命系統(tǒng)”緊密相關(guān)，不同的德運會有不同的天命計算方式，也會有不同的王朝特性。

【德運】有五種：

【金德】清潔政勁切，其化緊斂令露膏，其變肅殺霜早降，其災(zāi)蒼干草木凋；（金德：朝乾夕惕。主要影響行政效率、內(nèi)部猜忌等）

【木德】溫和政舒啟，其令宣發(fā)化生榮，其變烈風(fēng)云物飛，其災(zāi)摧拔殞落零；（木德：仁民愛物。主要影響農(nóng)業(yè)建設(shè)、人口增長等）

【水德】凄滄政堅肅，其化清謐其令寒，其變凜冽寒太甚，其災(zāi)冰雹霜雪連；（水德：嚴(yán)刑峻法。主要影響治安穩(wěn)定、變革新法）

【火德】彰顯化蕃茂，其令為熱政曜明，其變?yōu)牧宜?，其?zāi)焦灼萎枯形；（火德：整軍經(jīng)武。主要影響軍隊建設(shè)、擴充疆域）

【土德】溽蒸政安靜，其令云雨其化豐，其變陰埃震驟注，其災(zāi)霖雨岸堤崩。（土德：眾星拱月。主要影響文化認(rèn)同、王朝穩(wěn)固）

二、德運變化

德運的改變由兩方面共同影響，一是“契機”，一是“太卜”。

“太卜”是王朝的官員，通常情況下，由天子任命諸侯國國君擔(dān)任，負責(zé)占卜解釋“天象”。而在整個游戲中，在不確定的時間會發(fā)生各種“天象”或“祥瑞”，這就是“契機”。

當(dāng)存在契機時，擔(dān)任“太卜”的勢力，就可以依照某些規(guī)則來解釋，從而影響王朝德運的變更。

王朝官職中的“典樂”可以確定王朝的官方文化。被確定為官方文化的流派，就可以在全部成員中加速傳播。

并且，認(rèn)同官方文化的勢力（即以官方文化為主流），將會在王朝內(nèi)部共享該流派的政策效果。

在王朝內(nèi)部，特別是【天子紀(jì)元】和【霸主紀(jì)元】這兩個階段，各成員的權(quán)力受到很大限制。王朝寶器則類似于一種“特權(quán)授予”。即天子通過“賜器”的方式，將某件寶器賜給諸侯，諸侯即可獲得本不屬于他的“特權(quán)”。

寶器特權(quán)大致如下：

【玉戈】可以不經(jīng)天子同意，征伐天子的諸侯

【斧鉞】可以不經(jīng)天子同意，征伐自己的附庸

【大弓】可以不經(jīng)天子同意，征伐夷狄類諸侯

【胙肉】可以不經(jīng)天子同意，增削附庸的城邑

【禮器】諸侯可以無視爵位限制設(shè)置全部官職

【金冊】消除諸侯所屬城邑中存在的復(fù)國主義

王朝官制，分為中央官制和地方官制，一般都由諸侯國君擔(dān)任。

三、【中央官制】

1、左監(jiān)、右監(jiān)

左監(jiān)右監(jiān)都是“監(jiān)國”，負責(zé)為天子監(jiān)管構(gòu)成王朝的諸侯各國，幫助天子從這些諸侯國中找各項“名分”。而得到名分之后，天子就可以光明正大地打壓這些諸侯了。

但左監(jiān)右監(jiān)一般不會把自己的名分上報給天子，也就是說，擔(dān)任左監(jiān)和右監(jiān)的諸侯，將不再受到監(jiān)管。

另外，左監(jiān)和右監(jiān)，也會幫助自己的盟友或高信任度的諸侯隱匿部分名分。

2、虞候

虞候掌握著王朝各國“山林”“沼澤”與“河流”的權(quán)力，可以決定是否征收“山澤稅”等特別稅收，或者全部免稅。

各諸侯國的地形構(gòu)成不同，如一國山林廣布，則加征“山林稅””則會加重該國負擔(dān)。若免征的話，則會令天子國的收入減少。

這樣一來，擔(dān)任虞候的諸侯國君，就可以通過調(diào)整山澤稅征收，進而影響王朝內(nèi)部各國的經(jīng)濟。

3、典樂

典樂可以確定王朝的官方文化，被確定為官方文化的流派，將會在王朝所有的成員城邑中進行傳播。

認(rèn)同官方文化的成員，還可以共享該流派政策的效果。

擔(dān)任典樂的諸侯，可以通過改變官方文化的方式，對王朝內(nèi)的其他諸侯施加文化影響，進而影響各諸侯城邑的治安、朝堂的新政。

4、太祝

太祝掌管王朝祭祀，可以以舉行祭祀的名義，向各諸侯攤派祭祀費用。

決定當(dāng)年的主祭對象，從而影響各諸侯國當(dāng)年的祭祀buff。

某些王朝活動，如大朝會時，流程上需要先進行祭祀和占卜，而在這類情況下，擔(dān)任太祝的玩家，就可以根據(jù)自己的需要來確定“祭祀是否成功”或“占卜結(jié)果的吉兇”。當(dāng)太祝祭祀失敗，或太卜占卜得兇的時候，該項活動就會“不歡而散”。

擔(dān)任太祝和太卜的勢力，就可以通過操縱祭祀和占卜結(jié)果，來阻礙或者允許天子朝會的召開。

5、太卜

太卜掌握王朝占卜以及對“天象”、“祥瑞”等“契機”的解釋，進而影響王朝德運和天命。

太卜最大的權(quán)力就是解釋“天象”、“祥瑞”，當(dāng)某種天象發(fā)生時，太卜可以根據(jù)自己的需要，將其解釋為“五行德運”中的任一種，從而強迫天子更改德運。

德運變更后，天子國天命的計算方式就會發(fā)生變化，各國也會享受到完全不同的德運規(guī)則。

通過利用“祥瑞”變更德運，太卜就可以壓制或支持天子，并通過德運規(guī)則影響王朝其他諸侯。

6、士師

士師掌握王朝“刑律”的制定，并在朝會期間，為各“有罪”諸侯劃分罪責(zé)程度（輕罪、中罪、重罪）。

“刑律”，即各勢力處置“叛臣”、“敵諜”、“敵將”等各色人等的基本規(guī)則。按罪責(zé)程度大致分為“輕罪”、“中罪”和“重罪”。不同的罪責(zé)程度，將會有三種對應(yīng)的懲罰方式。

擔(dān)任士師的勢力制定刑律時，就是要把各項具體的罪責(zé)劃定為“輕中重”三類。如將“叛臣”劃為“輕罪”，將“敵將”劃為“重罪”。

三類罪責(zé)各對應(yīng)三種刑罰，如輕罪包含（赦免、責(zé)罵、囚禁）三種。天子可以選擇“從輕發(fā)落”、“明正典刑”或“從重發(fā)落”，從而實行不同的刑罰。

7、軍正

軍正掌管王朝的作戰(zhàn)規(guī)則，即軍隊的兵種構(gòu)成。

擔(dān)任軍正的勢力，可以規(guī)定“虎賁”、“翼軍”、“三軍”的對應(yīng)兵種，其他諸侯，在原則上需要按照這個規(guī)則進行配比。

各諸侯也可以選擇違背這項規(guī)則，只是違背規(guī)則的諸侯，更容易被天子抓到把柄。

四、地方官制：

相比于中央官制，地方官制就簡單許多。明顯的區(qū)別，僅在于可以接受的附庸的數(shù)量。

a、方伯——12個附庸

b、卒正——4個附庸

c、連帥——2個附庸

另外，方伯在王朝中享有更特殊的地位，具體表現(xiàn)在天子發(fā)布改革詔書的時候，方伯可以一票否決（前提是沒有被天子抓到把柄）。

1、名分系統(tǒng)

名分系統(tǒng)的核心是“名分”，名分可以通過各種各樣的方式產(chǎn)生出來，利用不同的名分發(fā)動戰(zhàn)爭，就可以達到不同的目的，或做到事半功倍。

如，以“****”的名分向天子宣戰(zhàn)，則天子手下的諸侯就不能支持天子；

以“天命盡喪”的名分向天子宣戰(zhàn)，則在攻占天子都城后，即可獲勝，奪取的天子城邑，也不會再具有復(fù)國勢力，并且還能奪取天子的地位。

而以“統(tǒng)一四?！钡拿窒蛩麌麘?zhàn)，則可以在攻破敵方都城后，直接獲得勝利，并奪取對方全部叛心＜30的城邑，且不帶有復(fù)國勢力。

2、戰(zhàn)爭陣營

戰(zhàn)爭陣營是圍繞著名分系統(tǒng)進行的，每場戰(zhàn)爭，都會有一個名分。名分不同，戰(zhàn)爭的目標(biāo)和規(guī)則也會有所區(qū)別。

比如，“奪取都城即勝利”，“戰(zhàn)爭結(jié)束雙方歸還城邑”，“主攻方士氣降低”等。

一方勢力向另一方勢力宣戰(zhàn)之后，就會開啟一場戰(zhàn)爭。隨后，雙方的盟友、宗主、附庸都會自行選擇加入。

戰(zhàn)爭的原始雙方稱為“當(dāng)事方（主攻方/主守方）”，參戰(zhàn)的各方，稱為“參戰(zhàn)方”。

當(dāng)事雙方?jīng)Q定戰(zhàn)爭的開始與結(jié)束，當(dāng)事雙方和談后，兩個戰(zhàn)爭陣營也會和談。

參戰(zhàn)方只有退出戰(zhàn)爭才能停戰(zhàn)，但這樣也會失去原有的同盟關(guān)系。