西方神話里惡魔的排名與類別,探秘西方惡魔世界

哈嘍各位，今日為大家答疑解惑，聊聊西方最強的惡魔排名相關問題，還有西方神話里的上級惡魔究竟有哪幾類，好多人對此都不太清楚。所以呢，今兒就來分析一番，現(xiàn)在咱們一同來探究探究。要是這些內(nèi)容解決了您的疑問，還希望您關注一下本站喲，多謝啦！

惡魔劃分極位：路西法(不屬于最高極,屬于墮落天使)，魔界統(tǒng)治者；龍，主要是暗之龍，作為傳說中長壽與力量以及智慧的象征，特別是可以幻化人型的龍，是魔界軍團絕對的指揮者，上位：鐮刀魔(死神)（頭上長角，手拿鐮刀，還不知道就去看看英雄無敵3）,興趣是斬下敵人首級,以他人靈魂為食。殘忍卻充滿力量與智慧；墮落天使(以及于路西法一起墮落的七位上界天使,與路西法一起幫助撒旦統(tǒng)治地獄)，擁有絕對的實力,比死神等級略高一些。中位：奴役者，也稱為統(tǒng)治者，是惡魔的小軍團的領導者，沒多大力量但有極高的智慧，他的出現(xiàn)往往伴隨大量的骷髏兵與鬼魂；邪惡法師，擅長火屬性的攻擊魔法，他的身后只有一片火海；牛頭人與羊魔人（我不用多說了吧），絕對的力量型人物。下位：地獄犬，即三頭魔犬；鬼魂，骷髏兵都帶有生前的能力，奴役者力量越大，就越能指揮力量大的鬼魂；骷髏兵，手執(zhí)利刃沖入敵陣是它們的拿手好戲，魔族軍團主要的生力軍。還有其他很多的雜兵，就不一一說明了。PS：魔族的身體創(chuàng)造之后是不能靠自己重生的，因此只能靠吞噬其他魔族來提升力量。因此魔族軍隊總伴隨著無窮的血腥味。魔鬼：

1、圣魔王：撒旦

2、圣魔靈：路西法

3、庇爾斯級魔使：巴爾、梅菲斯托、迪亞波羅

4、愛德沃瑟雷級魔使

5、密尼斯特級魔使

6、安伯沙德級魔使

7、查斯特斯級魔使

8、候斯級魔兵

9、特爾維級魔兵地獄宮廷：【王族及高官】別西卜───地獄帝國最高君主、騎士團創(chuàng)設者撒旦───野黨首領（從地獄最高君主被換下來的）艾利諾姆（Eurynome）───死之君主、騎士團指揮官摩洛克（Moloch）───?之國君主、騎士團指揮官布魯頓（Pluton）───火之君主雷奧那多（Leonard）－－－安息日的首長、騎士巴貝雷特（Balbeleet）－－－同盟軍指導者芺羅塞碧那－－－女性大惡魔、惡靈們的女王【大臣】安杜馬利（Adramelech）－－－********騎士團指揮官亞斯他錄（Astaroth）－－－大主計內(nèi)加爾（Nergal）－－－秘密警察長官巴力（Baal）－－－地獄軍總司令官、騎士團指揮官利未安森－－－海軍大提督、騎士【大使】巴力毗珥－－－法國大使瑪門－－－英國大使比列－－－土耳其大使李門（Rimon）－－－俄羅斯大使達姆斯（Thamuz）－－－西班牙大使等…【司法】羅弗寇（LucifugeRophocale）－－－大判官亞拉斯托（Alastor）－－－死刑執(zhí)行人【侍從部】潘德雷（Verdelet）－－－式部官斯果爾（Succor-Benoth）－－－宦官長卡莫斯（Chamos）－－－騎士梅爾克（Melchom）－－－支出會計官尼斯洛克（Nisroc）－－－廚房長貝希摩斯（Behemoth）－－－酒庫長大袞（Dagon）－－－面包管理長穆林（Mullin）－－－近侍頭【游樂部】阿斯莫德－－－游樂場總監(jiān)尼拜士（Nybbas）－－－占卜師地獄七君這里還有地獄七君的名冊，來源實不可考，他們以路西弗的臣子自居，在地獄中擁有極高的權力及地位，而他們的名號可能也多取自于圣經(jīng)中對于不善事物隱喻用的稱詞：巴貝雷特Balberith度瑪Douma沙利葉Suriel默菲斯托菲里斯Mephostophilis羅弗寇LucifugeRophocale茵蔯Melilim拉哈伯Rahab沙利葉Suriel

惡魔果實分為3大種類，動物系，自然系，超人系。每個惡魔果實都是唯一的，都很稀少。而動物系惡魔果實又分幻獸種，古代種，普通種，這約3個種類幻獸種最稀缺，相對等級來說更加高級，能力者恢復能力也越強。

而自然系相對超人系更加稀缺，隨著惡魔果實覺醒，超人系跟自然系的劃分也越來越模糊

魔鬼一直是西方文化中的重要形象,盡管在客觀上并不存在,但是作為一個文化符號,卻滲透著西方社會及其文化的諸多方面。在西方的文化傳統(tǒng)中,魔鬼形象始終存在,但不同時代的人們對此持有不同的看法。魔鬼成為文學中的形象,其頻繁出現(xiàn)的時代主要有四個時期：14世紀文藝復興時期、17世紀英國啟蒙時代、19世紀德國浪漫主義和20世紀早期的蘇聯(lián),所屬的流派為人文主義、啟蒙時代、浪漫主義、現(xiàn)代主義,相對應的作品為但丁的《神曲》、約翰?彌爾頓的《失樂園》、歌德的《浮士德》和布爾加科夫的《大師與瑪格麗特》。但丁的《神曲》將上帝與魔鬼構成對立的兩級,即魔鬼是上帝的對立面；在《失樂園》中,彌爾頓首次把魔鬼撒旦塑造成一個英勇的革命者和積極的反抗者,而非宗教意義上的惡魔；歌德筆下的魔鬼則處處充滿矛盾,《失樂園》中的梅菲斯特對于上帝是種既依附又抗爭的暖昧態(tài)度；而現(xiàn)代主義作品《大師與瑪格麗特》中的撒旦是所有魔鬼之中最具顛覆性的形象,他洞悉世間的萬事萬物,執(zhí)掌道德的天平,對一切罪惡進行無情地嘲諷與懲罰。――摘自論文《魔鬼形象在西方文學中的嬗變》可以去讀一下這篇論文，從學術的角度分析了西方文學中魔鬼形象的意蘊及內(nèi)涵，希望對你有所幫助。